Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Num quid tale Democritus? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Quippe: habes enim a rhetoribus; Quibus ego vehementer assentior. Quae duo sunt, unum facit. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Duo Reges: constructio interrete. Ratio quidem vestra sic cogit. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Sed ad illum redeo.

Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.

Qualem igitur hominem natura inchoavit? Venit ad extremum; Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Sed haec nihil sane ad rem;

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Sed quamvis comis in amicis tuendis fuerit, tamen, si haec
vera sunt-nihil enim affirmo-, non satis acutus fuit.

Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?
Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
Hoc non est positum in nostra actione.
Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
Ut pulsi recurrant?
Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Bork: Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
Summae mihi videtur inscitiae.: Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.