Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;

Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.

Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Duo Reges: constructio interrete.

Sed haec nihil sane ad rem; Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.

Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;
Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia.

Non semper, inquam;: Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Quid Zeno?: At iam decimum annum in spelunca iacet.
Tum ille: Ain tandem?: Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?
Itaque fecimus.: Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Si vero id etiam explanare velles apertiusque diceres nihil
eum fecisse nisi voluptatis causa, quo modo eum tandem
laturum fuisse existimas?

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore
alius senescit;

Necesseque est, si quis sibi ipsi inimicus est, eum quae bona sunt mala putare, bona contra quae mala, et quae appetenda fugere, quae fugienda appetere, quae sine dubio vitae est eversio.