Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. At multis malis affectus. Duo Reges: constructio interrete. Nam quid possumus facere melius? Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Sint ista Graecorum;: Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Quis negat?: Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Sullae consulatum?: Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
Bork: Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.
Pollicetur certe.: Quid Zeno?
Bork: Sint ista Graecorum;
Is es profecto tu.: Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.
Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.
Verum audiamus.
Sed tamen intellego quid velit.
Maximus dolor, inquit, brevis est.

Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Dicis eadem omnia et bona et mala, quae quidem dicunt ii, qui numquam philosophum pictum, ut dicitur, viderunt: valitudinem, vires, staturam, formam, integritatem unguiculorum omnium bona, deformitatem, morbum, debilitatem mala.

Sint modo partes vitae beatae.

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus. Si enim ad populum me vocas, eum. Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis.

Eaedem res maneant alio modo. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?

Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione
compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur?

Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit
ille, tibi non vera videantur.