Si longus, levis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Duo Reges: constructio interrete. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Utrum igitur tibi non placet, inquit, virtutisne tantam esse vim, ut ad beate vivendum se ipsa contenta sit?

• In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
• Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
• Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?
• Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio.

Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate? Ea possunt paria non esse. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. At eum nihili facit; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.

Bork

Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere
nos, quam dicat Epicurus voluptatem.

Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.

An hoc usque quaque, aliter in vita?

At ego quem huic anteponam non audeo dicere; His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Sed fac ista esse non inportuna; Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;

1. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
2. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

Etiam beatissimum?

Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Si longus, levis;

Utilitatis causa amicitia est quaesita.

Quonam, inquit, modo?

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Age sane, inquam.

Sed tamen intellego quid velit.