Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Inde igitur, inquit, ordiendum est. Satis est ad hoc responsum. Duo Reges: constructio interrete. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.
Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo;
Eaedem res maneant alio modo.

Bork: Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Bork: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Primum divisit ineleganter;: Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Sed videbimus.: Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

An hoc usque quaque, aliter in vita? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Totum genus hoc Zeno et qui ab eo sunt aut non potuerunt aut noluerunt, certe reliquerunt. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Quoniam enim natura suis omnibus expleri partibus vult, hunc
statum corporis per se ipsum expetit, qui est maxime e
natura, quae tota perturbatur, si aut aegrum corpus est aut
dolet aut, caret viribus.

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.

Quis istum dolorem timet?
Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint.

Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Sed ego in hoc resisto; Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Istic sum, inquit. Haec dicuntur inconstantissime. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

Hic dolor populi Romani duce et auctore Bruto causa civitati libertatis fuit, ob eiusque mulieris memoriam primo anno et vir et pater eius consul est factus.